• Херсонская молодежь примется помогать больницам
• В здоровом теле здоровый дух
• Зустріч Львівських громадських організацій інвалідів з керівництвом області
• Вулична акція "Живі книжки попереджають про небезпеку"
• Анонс благотворительного марафона к Международному дню онкобольного ребенка в Харькове
• Благотворительный концерт в г. Донецк
• Снова открыт Дом здоровья "Сила любви"
• Запрошуємо на Майстер-клас з писанкарства "Всесвіт у долонях"
• 1 сентября 2011г. в «Школе Ирины»
• Праздники по будням в «Школе Ирины».
• Новый номер Библиотеки Добра
• Благодійний марафон "Доброта Миколая"
• Підсумки конкурсу
• Відпочинок вихідного дня- Медовий Спас!
• Тренінг "Розвиток особистості"
• В Павлоградской воскресной школе открыли специализированный класс для слаборазвитых детей
• 30 листопада 2011р. дорогами Вінниччини проїде колона Національного автопробігу «На запчастини – тільки машини!».
• Добрые сердца Днепропетровска, объединяйтесь!
• Мітинг в підтримку сімейних цінностей
• Благотворительная акция «Открой сердце – Выбери жизнь!» в честь празднования Масленицы

Еще два десятилетия назад проблема «формирования гражданской позиции» не вызвала бы вопросов и сомнений. В советское время существовала одна политическая структура, гражданская позиция тщательно выстраивалась институтами власти. В общих чертах было ясно и понятно, «кто, что и почему» должен был «проводить, внедрять, формировать...» («формировать» - значит придавать определенную форму - установленный образец чего-либо).

На современном этапе развития украинского общества единой идеологической, административно-политической системы нет, как нет и монополии на гражданскую позицию. Прежние, во многом ошибочные черты гражданского самосознания потеряны, а новые, соответствующие подлинно демократическому обществу ориентиры, не могут прижиться сразу и прочно. В такие переходные периоды отмечается неизбежная размытость идеалов, ложность пропагандируемых (возможно, невольно) эталонов поведения гражданина. Как следствие, наблюдается стагнация в сфере гражданского сознания и действования, когда реальна возможность подвижек не только демократического, но и антидемократического характера, а также превращение демократии в декорацию, ибо нет прочной демократии «без граждан, которые хотят и могут играть в ней активную и ответственную роль».

Влияние гражданского общества в социальной системе зависит от вовлеченности в деятельность его институтов граждан, их организованности и активности в реализации определенных целей и ценностей. Поэтому крайне важно сегодня определить доминирующие основы гражданской проблемы, ответив на ряд серьезных вопросов: что такое гражданская позиция; как она проявляется; есть ли критерии для оценки данного социального феномена; как современное понятие о благотворительности и филантропии может способствовать всесторонней гражданской социализации, становлению гражданской позиции личности?

Термин «гражданская позиция» не тематизирован, не раскрывается в энциклопедиях. Долгое время не все в порядке было с четким и точным осознанием понятия «гражданин». «О гражданине» (так называлась книга Т.Гоббса, вышедшая в 1642 г.) активно дискутировали просветители XVII-XVIII вв. Понятие это часто наполнялось разным содержанием. Так, в дореволюционном монархическом обществе, гражданами называли знатных горожан. Одни под этим словом понимали законопослушного жителя страны, другие - только патриота, мецената, третьи - и вовсе борца с властью... Не только многие учебники по истории, но даже такие пособия, как «Граждановедение» Я.Соколова, практически ничего не говорили о гражданине, гражданственности и гражданской позиции, культуре, благотворительности, меценатстве...

Характеристики качеств Достойного Гражданина Украины дали определенные ориентиры процесса формирования современного образа гражданина и обогатили новым содержанием эти важные понятия.

Итак, что же представляет собой гражданская позиция личности как социальный феномен? Позиция - точка зрения, отношение к чему-либо; действия, поведение, обусловленные этим отношением, оценкой. В гражданской позиции выражаются гражданские качества личности, человек идентифицирует себя как полноправного суверенного субъекта социальных отношений, определяя свое место в демократическом обществе, свои жизненные цели и способы их достижения.

Формы проявления гражданской позиции разнообразны. Например, условно выделим такие: пассивная, в том числе пассивно-равнодушная или пассивно-оценивающая; конформистская (приспособленческая); бунтарская (протестная); созидательная. Формы могут переплетаться, изменяться в разных жизненных ситуациях. Осмысленное циничное отчуждение от жизни общества, государства, отрицание общепринятых гражданских ценностей, идеалов, форм общественной жизни характеризуют антигражданскую позицию.

В мире плюрализма, «разномыслия» за человеком признается право самоопределения, право выбора. Общество объективно заинтересовано в адекватной гражданской позиции своих членов. Критерием такой позиции, ее идеальным образцом можно считать способность и желание человека активно и ответственно взаимодействовать с обществом - в демократическом духе, на гуманистической основе, с обязательным соотнесением индивидуальных, групповых жизненных целей, интересов и общегражданских нужд. В основе адекватной гражданской позиции лежит идея гражданского сотрудничества, основанная на уважении, терпимости, стремлении понять другого, добиться сближения позиций для достижения социального согласия. Хорошо информированный, компетентный, деятельный, способный поступиться своими интересами во имя общего блага «социально ответствен��ый гражданин» - решающее условие нормального функционирования демократии в Украине. Для развития гражданственности и социального партнерства имеются базовые основания и зреют «необходимые предпосылки для преодоления кризиса идентичности и последующей общественной консолидации».

Существуют многочисленные факторы, оказывающие влияние на формирование, уточнение гражданской позиции личности - семья, окружающая реальность, СМИ и т.д. Невозможно и не должно передавать всю полноту проблем - гражданской социализации, превращая ее тем самым в прежний идеологический инструмент. Между тем крайне остра проблема общей культуры огромной части гражданской массы в сфере социальных знаний (исторических, политических, экономических, правовых и т.д.), «некомпетентность носит глобальный характер», что блокирует возможности развития демократического мышления. В настоящее время в Украине формируется новая - гуманистическая личностно-ориентированная философия. В ее основе - новое понимание места и роли человека в обществе.

Вне общества человек не может проявить свою социальную сущность. Еще Монтескье заметил – «формирование человека предшествует его становлению как гражданина». Пропаганда Меценатства и благотворительности в первую очередь должно заботиться о развитии базовых, в том числе нравственных, гражданских качеств человека, его умения жить в демократическом мире. Разделить процессы становления жизненной позиции и позиции гражданина крайне трудно - они взаимообусловлены и взаимосвязаны.

Создание условий для побуждения к благотворительности и желания участия в социальных проектах своего региона, стремления самоопределиться - лишь первый, но важный шаг. Мысль о том, что воспитание активного гражданина демократического государства требует гораздо большего внимания к человеку, вряд ли ныне вызывает сомнение. «Нравственность все больше выступает как главный критерий политики и социальной философии, как важнейший вопрос бытия и жизненной позиции личности». Именно система нравственных ценностей является главным элементом воспитательной точки зрения, так как позволяет осмыслить ход истории с учетом «человеческого фактора», понимать поступки людей, прогнозировать последствия тех или иных их решений (особенно в период кризисов, перемен).

Предметом размышлений должны стать проблемы человеческой совести, личной ответственности граждан, а не только властей. Разве не является примером гражданской выдержки, бескорыстного служения интересам общества повседневная работа учителей, врачей, ученых и др. в условиях тяжелейшего кризиса? Экономические, политические процессы видятся как результат деятельности неких безличных сил: лишь правительство более или менее успешно решает «назревшие» задачи, человек же представляется песчинкой, неким придатком государственной машины.

По жесткой характеристике Ф.Ожье, «от демократии не остается ничего, если индивид не исполняет своего гражданского долга». Принятие общечеловеческих ценностей, убежденность в их главенствующей роли в жизни современного общества, ясное понимание траектории общественного развития и целей различных общественных сил и персоналий, готовность к конструктивному диалогу - так проявляется гражданское самосознание.

• Благотворительность в кризис
• Добродійність як сенс існування суспільства
• Благотворительность в 2010 году снизилась
• Семь мифов о благотворительности
• Ада Роговцева: "Все эпохи можно делить на эпоху жизни отдельного человека"
• Україна замикає світовий рейтинг благодійності
• Муза Украины
• Маржон Каллс: «Для того, чтобы творить добрые дела, нужно совсем немного»
• Нуждающиеся или мошенники?
• АКЦИЯ «ВЫБОР МОЛОДЁЖИ – ЗДОРОВЬЕ С NSP» БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ+СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ

На данный момент на этой странице нет комментариев.